同声相应,同气相求,天地之间的万事万物,都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向,相同或相近的事物总会走到一起的志同道合的人们之间或许时空距离相近或很远,但是不管是近是远,是终他们都会产生共鸣,简而言之就是“德不孤、必有邻。”

有首先的人是不会孤单的,一定有志同道合的人和他相伴,孔子在《论语、里仁》中这样到。这就是意味着我们首先考虑的问题是我们自身是否尽力而不是帝人刚才开始会以什么眼光看待我们,但在现实生活讲道德讲原则可能会使自己陷入某些困境中,例如大部分人的秘作所为与你的原则背道而驰,固守望原则则前途不得,但同流合污又非你所愿,陷入两难时,又该如何决则?

宋朝大诗人苏轼一生可谓曲折,穷困仕途,南贬儋州,茺凉败破之际,仍坚守初心写下:宁可食无肉,不可居无竹“终其一生,以此为勉。

贝多芬年少成名,才华横溢。贫穷出生,童年不幸之下,他仍旧桀骜不驯,后天的失童聪切断了她对世界的感知,寂静中他彷徨悲戚如同丧家之犬,几经沉浮,半生磨难,徒手与命搏,洗尽沿华后以傲然姿态立于维也纳音乐之巅。

“秦王扫六合,虎视何熊哉”年累的秦王以压倒性的实力扫荡六国,称霸中原,成为“千古一帝”。为后人免受胡夷侵乱之害大令筑长城,修灵渠,丰功伟绩理应受万世景仰,然青史之上尽落得残暴之名,但历史不会随时间的流逝而消弥,秦皇赢政之德跃越千年与我们共鸣,他一生虽有过,但过不掩功,筑长城修灵渠之德是中国古代史上不可厚非的功绩。

  “德不孤,必有邻”它是“冰冻三尺非一日之寒”的坚持,是“亦余心所善兮,虽九死其犹未悔”的执着,是“譬如北辰,居其所而众星拱之”的社会规律,只有首先的人不会孤单,一定有志同道合的人和他相伴,不会孤苦伶仃的人生。

        (作者:成都经开区实验中学高一、八班  陈千禧;指导老师:张华英)

 

 


 

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